|
赛迪网讯6月16日消息，由《文艺报》和盛大文学共同主办的“起点四作家作品研讨会”15日上午在京举行，胡平、彭学明、何向阳、白烨、贺绍俊、张颐武、王干、邵燕君、石一宁、胡殷红、马季等评论家出席研讨会。研讨会就我吃西红柿、跳舞、唐家三少和血红等4位网络作家的作品，从“文学缔造的幻想王国”、“东方与西方幻想文学的比较”、“幻想文学对中国通俗文学的继承和发展”等角度进行了热烈的讨论。
以下为北京大学中文系教授、文学评论家张颐武针对网络文学的评论实录：
张颐武：这个事也没有什么太新奇的，就是实际上这种形态已经是一个宏大的，浩瀚的这样一个规模，这个形态早就在慢慢重启，现在已经变成了文字。当年王干他们搞断裂的时候，他那时候说得太早，他还是属于断裂的那一面，现在其实断裂才真实现，他们是预言家。现在这个真正的断裂才发生，这是一个非常重要的变化，其实中国文学的格局发生了根本性的变化，新文学原来有的元素被超越了，这是一个大变化，我吃西红柿你听着都很离谱，从名字看都没有理性的，当年鸳鸯蝴蝶派作家起名字都有道理，这个事看着就没什么逻辑性。但是这个其实是有新的文学生态，新的结构的产生，其实断裂的里面是很深刻的变化，但是这个理论其实早就有了，后现代，我们十多年前把这个事就说过，实际上这些想法当年就有，但是形态是怎么来的，这个倒没有想法。 เกมสล็อต
这里有两个重要的，一个这个作品是反重力的作品，就是感时忧国，因为国太重，时太重，这是最基本的东西，不然的话文学系统就建立不起来。为什么排斥鸳鸯蝴蝶派？就是因为他们部感时忧国，他不是正统。这些作品超出感时忧国，从一个弱的失败的国家变成一个新兴国家，提供了一个年轻人可以自由驰骋想象的历史机会，现在给你一个机会，其实现在的责任感跟过去不同了，现在的责任感是想象的未知的责任感，现在变成社会福利问题，不再像过去是中国的命运问题，所以这个变化造成了这样新的结果。所以是一种反重力作品，就是过去我们作品都是被地心吸力吸在那儿，就站在地上，现在反重力，漂在天空上，所以唐家三少浩瀚的作品，你看他的量都是几百万字，这个新文学里都达不到。像巴金，高产的作家，你会发现也是非常有限的。但是他们其实一部作品就顶了巴金一生的作品，这个是非常诡异的，这个事没有过，巴金老先生活到快100岁了，但是他那个作品才那么多，为什么？
就是因为这个结构不一样，网络的阅读结构发生了根本变化，网络本身是虚拟的“反重力”的系统，这个系统里需要文字的量和在纸面阅读需要的量是不一样的，网络阅读是通过屏幕大规模阅读，观看的方式和在书里面看是不一样的，而且还有一个，这个网络的存储量太大了，你会发现你要没那么多想的话，他每天的阅读和写作量都没法承载，你会发现读者读不过瘾。这个反重力是最大的一个，中国没有那么多悲情，那个东西也应该关注，我们应该有最大的爱心，那是传统作者写的。为什么，年轻人有另外的责任，没有责任感我觉得没有道理，什么责任？中国的想象力推到极限，要跟哈利波特比肩的高峰，这个事要办，因为中国的层次不再是，虽然底层人们还有几千万要关注，但是他已经不再是中国命运的象征。过去写一个劳动者就写的是中国，但是写一个劳动者是一个社会福利问题，是一个需要解决的问题，需要关怀他，需要给他钱，这完全不是一个概念。所以你发现过去我们说的传统作家很多，你觉得很有价值的，他现在也有价值，但是价值就不如唐家三少那么大，非常不幸，但是这个事是历史的必然。所以反重力，其实让中国的想象力飙到一个新的高峰，这个贡献非常大，是中国历史提供了新的机会，这个要感谢前几代人的创造，也要感谢前几代作家在现实中的努力才给他们提供了条件。历史一方面断裂，另一方面也是连续的。那么艰苦地写，那么艰苦奋斗为什么？它创造了一个新空间，这些年轻人施展他无限的空间。
第二条，有一个很大的贡献，不光是在网络上面，而且他是年龄一代标志着中国年轻一代人开始还是有一个全球的情怀，这些作品都不再是具体的中国情境的表现，其实是大的全球性的表现，他其实和其他的人，其他世界上别的人并不是有特殊的中国性铭记在他心上，你会发现很怪，斗罗大陆，但是他的感受在哪？他是从一个个体的生命的经验，个体生命经验是80后以后中国人第一次可以达到个体生命的经验，这种经验超出了我们原来的对生命的限度，因为过去我们的生活都是局限在一个痛苦的失败的民族的这种悲惨命运里，你每个人都扣在里面，但是每个具体的事。比如过去中国新文学里面几个幻想文学作品，你看那些作品都是中国命运的预言，比如沈从文先生有一本阿里斯中国游记，都是讲的中国现实的苦难，中国人民受的苦。但是这个第一次讲中国人民有机会不受苦，到浩瀚的宇宙中去玩，这个作品本身也浩瀚，就是提供了一个想象力，自由飞翔的空间。所以我倒是觉得这些作家，关键不在于他的，我觉得就是所谓的知识型或者结构的断裂产生了，这个产生根本性有机会做一个人类的一员去想象整个的飞出去，做世界的想象，在浩瀚的宇宙中做逍遥游，这个事是过去中国人想而不敢得的。大跃进的时候我们也只能想象，那个麦子垛堆起来，你发现还是匮乏，食物不足有关系。所以那个时候中国人最极限的想象，就是每一家门口都会有流水线，一只一只烧鸡，烧鸡到门口你拿着就吃，这个就是共产主义到了极限了。为什么？因为是一个食物匮乏的，匮乏经济的时代。
现在进入的时代，变化其实非常巨大，文学第一次开始有了“不及物”的想象的可能，我觉得反重力和不及物，及物是什么？每个事都有具体的对应，他的想象不过是现实的量的放大。比如我们过去只想一支铅笔，现在小孩敢想象一万支铅笔，那个想象是量的堆积，现在产生了一个质的变化。所以所谓的知识结构，知识型的断裂在这一代人产生是非常深刻的变化，他跟互联网的发散式的病毒式的传播的方式也是联结在一起。所以我觉得无论是什么我吃西红柿，唐家三少还有点传统的，你看着还有唐家三少爷，可能还是中国文化一个象征，还有点意义，我吃西红柿就更加不可思议了。对于跳舞嘛，那就一个动作，一个行动，不知道为什么，反正这些名字里边你会发现，他的名字本身也是不及物的，他不像我们过去叫什么淑娟啊，秀美啊，名字都是有具体所指的，都是及物的名字。现在都是西红柿都出来了，动物、植物，为什么穿透力，这个是，刚才这个所以他们题目叫幻想王国，就是它是虚拟的，是超越的，中国人有了这个历史机遇。
我觉得我们大家确实有一个，其实知识型的变化需要重新解释，这个解释不一定非得年轻人做，胡平兄都可以做，为什么呢？一个实际上各种不同参照都给他提供一个新的认知空间。我倒觉得这两个文学将来还会有更广大的前途，因为什么？现在我觉得这个断裂很可怕的地方就是它是一个以年龄划段的，传统的文学和新的网络文学之间最残酷的地方就是80后的年轻人，他阅读的空间就在这个地方，然后这些传统作家到70后以后就终止了，像一个冰箱把你冻里面去了，这是最可怕的。就是传统文学生命没有在后一代人得到延续，这个是最深刻的变化，文学的结构将来会有根本性的变化。所以现在你会发现年轻人写年轻人读，中年人写中年人读，我们有些研究者还是跨越时代，因为这个职业还要吃饭，还要工作。 锂离子电池因寿命长、比容量大、无记忆效应等优点，在市场上有广泛应用。然而，其在低温下性能下降的问题一直未能彻底解决，导致冬天手机“冻”关机、电动车“趴窝”等现象时有发生。
总的来说我觉得这样一个大变化的时代已经到来，中国新文学的想象力到70后就终结了，70后最惨的就是在夹缝中间，70后现在余华和什么苏童比肩的你比不出来了，为什么没有？这个道理就是整个结构转变了，在这个转变中间他发现他在裂缝这边，发现非常残酷的中国人没有创作价值，还是在这边跟老的走了，他以为自己是全新的，其实是跟老的在一块了，但是这个裂缝这边是中国历史上最新的一代，没有历史重负的一代人，历史性的变化，新文学的想象力到70后终结了，所以现在新的想象力出来了。
这些作品在我们看都是不靠谱的作品，但是有一个重大的理论就是，它的最不靠谱其实是最靠谱的事情。这个作品在某些人看来都是莫名其妙的东西，但是某些人觉得的“胡说八道”其实并不是胡说八道，当年你会发现我们，就像旧文学看待新文学，新文学那简直是胡说八道，这些新诗比如“黄油面包颇新鲜”，这都是胡说八道，我要写旧诗的大师，例如陈三立，看新诗的这些东西简直是胡言乱语，但是得先有这些“胡说八道”才有艾青，才有我们后来伟大的诸多的诗人，这些都是有了之前的“胡说八道”才来的。现在唐家三少，我吃西红柿，都是像当年的那些人，是一个伟大时代的起始。这个意义对中国来说是新兴中国的新的表征。但是说到大的是中国历史给他提供了机会，他们要感谢的是裂缝那边的老人，给了他们现实的一个基础。虽然老人没用了，但是我们还有个用处，起码我们在过去的贡献是为他们提供了历史的条件，虽然新人可能看我们都是荒谬的人，但是我觉得我们还是有用的，有用在哪？我们的剩余价值还没有完，剩余价值在哪？我们这些人也还能提供一个新的想象力，我们可以解释他们为什么存在，这个还是有用的。
任豪事件全过程
编辑：云超
|
